Αλεπάλληλες NAVTEX με δέσμευση της
θαλάσσιας περιοχής για ασκήσεις με πραγματικά πυρά – Ο ρόλος της ΑΟΖ και
η στραηγική θέση του ακρητικού ελληνικού νησιού
Η Αγκυρα κάνει ότι μπορεί για να αμφισβητήσει την ελληνική κυριαρχία στη θαλάσσια περιοχή του Καστελόριζου.
Όχι μόνο δεσμεύει μεγάλες περιοχές για την πραγματοποίηση ασκήσεων, αλλά συγχρόνως με αφορμή την επιχείρηση διάσωσης ναυαγών, αμφισβητεί την κυριαρχική αρμοδιότητα της χώρας μας σε αυτή την κρίσιμη για τα ελληνικά συμφέροντα περιοχή της Μεσογείου.
Ποιος όμως είναι ο λόγος αυτής της εμμονής των Τούρκων; Μα φυσικά η ΑΟΖ και ο σημαντικός ρόλος που έχει το ελληνικό νησί στον καθορισμό της.
Όπως αναφέρει η «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του Τύπου», με τη NAVTEX 384/17
η Άγκυρα αποπειράται για δεύτερη φορά σε διάστημα λίγων ημερών να
δεσμεύσει περιοχή νότια του Καστελόριζου για τη διεξαγωγή ασκήσεων,
αμφισβητώντας την αρμοδιότητα των ελληνικών αρχών για την έκδοση
αναγγελιών.
Είχε προηγηθεί έκδοση της τουρκικής ΝΟΤΑΜ Α1752/17,
με την οποία κήρυττε άκυρη ελληνική ΝΟΤΑΜ (χωρίς βέβαια να έχει τέτοιο
δικαίωμα και αρμοδιότητα) που ειδοποιούσε για έναρξη επιχείρησης Έρευνας
και Διάσωσης (Search and Rescue) στην περιοχή νότια του Καστελόριζου,
νοτιοανατολικά της Ρόδου και ανατολικά της Καρπάθου.
Στην πάγια τακτική της Άγκυρας να αμφισβητεί -στο πλαίσιο
της γενικής αναθεωρητικής πολιτικής της στο Αιγαίο- με ιδιαίτερη ένταση
τα ελληνικά δικαιώματα στο Καστελόριζο λόγω της στρατηγικής
σημασίας του προστέθηκε η ενόχλησή της από την πυκνή
αμυντικο-διπλωματική κινητικότητα της Αθήνας στην περιοχή.
Πρόσφατο δείγμα των ελληνικών «μηνυμάτων», η Πολυεθνική
Αεροπορική Διακλαδική Άσκηση Μεσαίας Κλίμακας «Ηνίοχος 2017», όπου
συμμετείχαν δυνάμεις από Ελλάδα, ΗΠΑ, Ιταλία, Ισραήλ και Ηνωμένα Αραβικά
Εμιράτα, για πρώτη φορά η Κύπρος με την ιδιότητα του παρατηρητή, και η
οποία διεξήχθη σε Θράκη, Λήμνο, Ρόδο και Καστελόριζο...
Διπλωματικές πηγές σημείωναν μαλιστα πόση εντύπωση έκανε
στις ΗΠΑ το γεγονός ότι η Αθήνα κατάφερε ώστε να συμμετάσχουν από κοινού
σε στρατιωτική άσκηση χώρες με διαχρονικές σοβαρές μεταξύ τους
αντιπαλότητες, όπως το Ισραήλ και τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.
Έντονες αποδοκιμασίες για τον Αλέξη Τσίπρα στην Κέρκυρα, όπου βρίσκεται
για τις μέρες του Πάσχα συνοδευόμενος από τη σύντροφό του Μπέτυ, τα
παιδιά του και τον υπουργό Επικρατείας Αλέκο Φλαμπουράρη.
Συγκεκριμένα, όπως φαίνεται στο βίντεο, αμέσως μετά το τέλος των
δηλώσεών του οι πολίτες που ήταν συγκεντρωμένοι γιούχαραν τον
Πρωθυπουργό.
Στην ΕΡΤ όμως δεν έδειξαν τίποτα από αυτά. Στο ρεπορτάζ της κρατικής
τηλεόρασης οι αποδοκιμασίες στο τέλος των δηλώσεων έχουν… κοπεί
Σάββατο 15 Απριλίου 2017, 18:47 - Τελευταία ενημέρωση: 20:06
Θερμής υποδοχής έτυχε ο
πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας σήμερα στην Κέρκυρα καθώς ήρθε αντιμέτωπος
με αποδοκιμασίες και γιούχα από αρκετούς κατοίκους του νησιού, με
κάποιθους από τους οποίους να τους εύχονται το κόμμα του να επιστρέψει
στο 3% δηλαδή σε ποσοστά που είχε για χρόνια και έμπαινε οριακά στη
Βουλή.
Ειδικότερα αρκετός κόσμος αποδοκίμασε
τον πρωθυπουργό κατά την αποχώρηση του από το παλιό Δημαρχείο όπου
παρακολούθησε το έθιμο των "μπότηδων", ενώ πολλοί του «ευχήθηκαν» να
πάει ο ΣΥΡΙΖΑ«πίσω» στο 3%.
Τις σχετικές εικόνες που αποσιώπησε η
ΕΡΤ από τα δελτία ειδήσεων της ωστόσο οι εικόνες αυτές δεν έμειναν
κρυφές και κάνουν τοι γύρο του διαδικτύου.
Υπήρξαν βέβαια και ορισμένοι που τον χειροκρότησαν και έσπευσαν να τον χαιρετήσουν.
Τον Οδυσσέα θυμήθηκε ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας που βρίσκεται για τις
γιορτές στην Κέρκυρα, γιατί όπως είναι γνωστό το νησί των Φαιάκων
αποτέλεσε την τελευταία στάση του Ομηρικού ήρωα πριν επιστρέψει στην
Ιθάκη.....
Με αφορμή την επίσκεψή του στο νησί των Φαιάκων, ο κ. Τσίπρας αναφέρθηκε
στο δίδαγμα του Ομήρου ότι για να ξεπεράσουμε τις δυσκολίες και να
φτάσουμε στην Ιθάκη δεν χρειάζεται μόνο δύναμη αλλά χρειάζεται και
μυαλό: «Ας διδαχθούμε από τον πολυμήχανο Οδυσσέα, να κλείσουμε τα αυτιά
μας στις σειρήνες, και να ξεπεράσουμε και τις τελευταίες συμπληγάδες.
Είναι ίσως συμβολικό ότι το νησί των Φαιάκων ήταν η τελευταία στάση πριν
από την Ιθάκη. Αρκεί να το πιστέψουμε ότι υπάρχει Ιθάκη και θα φτάσουμε
σύντομα» τόνισε ο πρωθυπουργός....
Αυτό που κάνει εντύπωση αναφερόμενο πάντα στον Οδυσσέα είναι ότι μεν
πέρασε από τις Σειρήνες αλλά από τις Συμπληγάδες δεν τις
προτίμησε........Για την ακρίβεια δεν υπήρχαν Συμπληγάδες κατά τον
Όμηρο, και μόνο ο μυθικός Ιάσωνας είχε την τιμή να περάσει τους
μετακινούμενους βράχους!
Βέβαια το παραπάνω αποτελεί "λεπτομέρεια" για τον πρωθυπουργό και το
απαίδευτο επιτελείο του που αφού ανακάλυψαν νέα ελληνικά νησιά,
μιμήθηκαν κακαίσθητες αμερικανικές τηλεοπτικές παραγωγές που ανακάτευαν
ελληνικούς μύθους και έφτιαχναν αχταρμάδες!
ΦΩΤΟΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ
Ολοι αυτοί ειναι δηλωμένοι "ΛΑΘΡΟΠΡΟΣΦΥΓΟΛΑΓΝΟΙ" -τους γουστάρουν τους ΛΑΘΡΟΕΙΣΒΟΛΕΙΣ ως ψηφοφόρους- εσυ τους γουστάρεις τους ΛΑΘΡΟΠΡΟΣΦΥΓΟΛΑΓΝΟΥΣ ;
Γιατί δεν απάντησε ο Χριστός στην ερώτηση του Πιλάτου «Τι εστίν αλήθεια»;
Πώς λέγονται οι δύο ληστές που σταυρώθηκαν μαζί με τον Χριστό; Ποιο
είναι το όνομα του ρωμαίου εκατόνταρχου που ήταν υπεύθυνος του
αποσπάσματος για τη σταύρωση; Σε τέτοιες και παρόμοιες ερωτήσεις δεν
δίνουν απαντήσεις τα γνωστά ευαγγέλια, τα οποία με δωρική λιτότητα
εκθέτουν τα γεγονότα των Παθών και της Ανάστασης χωρίς συναισθηματισμούς
και λυρικές εξάρσεις και κυρίως χωρίς να εγκλωβίζονται στην ιστορική
αφήγηση. Αφηγούνται βέβαια τα ιστορικά γεγονότα, αλλά ενδιαφέρονται
κυρίως να δείξουν τη σημασία των γεγονότων για τη λύτρωση των ανθρώπων.
Με άλλα λόγια, ενδιαφέρονται όχι μόνο για το τι έγινε αλλά και για το
γιατί έγινε. Τα τέσσερα αυτά ευαγγέλια τοποθετούνται στο δεύτερο μισό
του 1ου αιώνα μ.Χ.
Ωστόσο αργότερα, και συγκεκριμένα από τον δεύτερο αιώνα και ύστερα,
παρουσιάστηκαν κάποια κείμενα στις παρυφές της Εκκλησίας που ονομάστηκαν
«απόκρυφα», μέσα στα οποία μύθος και ιστορία συμπλέκονται με τρόπο
πολλές φορές δυσδιάκριτο. Στα απόκρυφα αυτά κείμενα ενσωματώνονται
κάποιες λαϊκές παραδόσεις ή αφήνεται να λειτουργήσει η φαντασία των
συγγραφέων, η οποία συμπληρώνει τα κατά τη γνώμη τους «κενά» των
κανονικών ευαγγελίων, για λόγους κυρίως απολογητικούς ή για εντυπωσιασμό
των αναγνωστών. Οσο και αν τα κείμενα αυτά ζούσαν στην περιφέρεια και
ποτέ στο κέντρο της εκκλησιαστικής ζωής, ωστόσο διαβάστηκαν στη διάρκεια
των αιώνων και ενέπνευσαν τους βυζαντινούς αλλά και τους δυτικούς
καλλιτέχνες.
Θα σταματήσουμε τώρα κατ” επιλογήν σε ορισμένες αφηγήσεις τους. * Ο Χριστός και οι αυτοκράτορες
1. Ενα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τη δίκη του Ιησού ενώπιον του
Πιλάτου, που περιέχεται στο Ευαγγέλιο του Νικόδημου, θέλει να εξάρει την
ανακήρυξη της αθωότητας του Ιησού από τον ρωμαίο έπαρχο της Ιουδαίας
Πόντιο Πιλάτο καθώς και την αναγνώριση της υπεροχής του Ιησού έναντι των
ρωμαίων αυτοκρατόρων:
«Καθώς έμπαινε μέσα (στον Πιλάτο) ο Ιησούς και οι στρατιώτες
κρατούσαν τα λάβαρα, οι ανάγλυφες εικόνες των αυτοκρατόρων πάνω στα
λάβαρα έσκυψαν να προσκυνήσουν τον Ιησού. Οταν είδαν οι Ιουδαίοι την
κίνηση αυτή που έκαναν τα λάβαρα, πως έσκυψαν δηλαδή και προσκύνησαν τον
Ιησού, ωρύονταν ενάντια στους στρατιώτες. Λέγει τότε ο Πιλάτος στους
Ιουδαίους: «Δεν σας εκπλήσσει ότι οι ανάγλυφες εικόνες των αυτοκρατόρων
έσκυψαν και προσκύνησαν τον Ιησού;». «Εμείς είδαμε ότι οι στρατιώτες
έσκυψαν και προσκύνησαν» του απαντούν οι Ιουδαίοι. Κάλεσε λοιπόν ο
έπαρχος τους σημαιοφόρους και τους λέει: «Γιατί το κάνατε αυτό;». «Εμείς
είμαστε Ελληνες και δούλοι στα ιερά» απαντούν αυτοί στον Πιλάτο. «Ποιο
λόγο έχουμε να τον προσκυνήσουμε; Αλλά, ενώ κρατούσαμε τις εικόνες, από
μόνες τους έσκυψαν και τον προσκύνησαν». * Αλήθεια και εξουσία
Λέει ο Πιλάτος στους αρχισυναγώγους και τους πρεσβυτέρους του λαού:
«Διαλέξτε εσείς άνδρες δυνατούς και γεροδεμένους, για να κρατήσουν αυτοί
τα λάβαρα, και θα δούμε αν από μόνα τους σκύβουν». Πήραν λοιπόν οι
πρεσβύτεροι των Ιουδαίων δώδεκα γεροδεμένους άνδρες και τους έβαλαν να
κρατούν ανά έξι τα λάβαρα, και στάθηκαν μπροστά στο βήμα του έπαρχου.
Λέγει ο Πιλάτος στον αγγελιοφόρο του: «Βγάλ” τον έξω από το πραιτώριο
και οδήγησέ τον ξανά μέσα». Διέταξε τότε ο έπαρχος για δεύτερη φορά να
μπει μέσα ο Ιησούς. Και καθώς έμπαινε, τα λάβαρα έσκυψαν πάλι και
προσκύνησαν τον Ιησού. Οταν το είδε αυτό ο Πιλάτος, κατατρόμαξε».
2. Είναι επίσης πολύ ενδιαφέρουσα η ακόλουθη συζήτηση μεταξύ Ιησού και Πιλάτου από το ίδιο απόκρυφο κείμενο:
«Του είπε τότε ο Πιλάτος: «Είσαι λοιπόν, βασιλιάς;». «Μόνος σου το
λες ότι είμαι βασιλιάς» του αποκρίθηκε ο Ιησούς. «Γιατί εγώ γι” αυτό
γεννήθηκα και ήρθα (στον κόσμο), ώστε καθένας που είναι από την αλήθεια
ν” ακούσει τη φωνή μου». Τον ρωτάει ο Πιλάτος: «Τι είναι η αλήθεια;». «Η
αλήθεια από τον ουρανό» του απαντά ο Ιησούς. «Στη γη δεν υπάρχει
αλήθεια; » ρωτάει ο Πιλάτος; Κι ο Ιησούς απαντά: «Βλέπεις πως αυτοί που
λένε την αλήθεια δικάζονται από αυτούς που έχουν την εξουσία πάνω στη
γη». Αφησε τότε τον Ιησού μέσα στο πραιτώριο ο Πιλάτος και, βγαίνοντας
έξω προς στους Ιουδαίους, τους λέει: «Εγώ δεν βρίσκω καμία κατηγορία εις
βάρος του»…. Τότε διέταξε ο Πιλάτος να τραβήξουν το παραπέτασμα μπροστά
από το βήμα που καθόταν και λέει στον Ιησού: «Το έθνος σου σε
κατήγγειλε πως ισχυρίστηκες ψέματα ότι είσαι βασιλιάς. Γι” αυτό
αποφάσισα, πρώτον, να μαστιγωθείς, σύμφωνα με τον νόμο των ευσεβών
βασιλέων, και ύστερα να κρεμαστείς στον σταυρό, στον κήπο που σε πιάσαν.
Και ο Δυσμάς και ο Γέστας, οι δυο κακούργοι, να σταυρωθούν μαζί σου»». * Μια εντυπωσιακή Ανάσταση
3. Η ανάσταση του Χριστού δεν περιγράφεται στα τέσσερα ευαγγέλια της
Καινής Διαθήκης. Δίδονται μόνο οι μαρτυρίες ανδρών και γυναικών που
επισκέφτηκαν τον κενό τάφο ή συναντήθηκαν με τον αναστημένο Χριστό. Γι”
αυτό άλλωστε και η βυζαντινή εικονογραφία – πλην ορισμένων περιπτώσεων
που μαρτυρούν μάλλον δυτική αναγεννησιακή επίδραση – παριστάνει όχι τη
σκηνή της ανάστασης αλλά τον αναστημένο Χριστό να σηκώνει από το
βασίλειο του Αδη έναν άνδρα (τον Αδάμ) και μια γυναίκα (την Εύα) ως
εκπροσώπους του ανθρώπινου γένους, υπογραμμίζοντας έτσι τις
ανθρωπολογικές προεκτάσεις της ανάστασης. Ωστόσο το Ευαγγέλιο του
Πέτρου, ένα κείμενο του 2ου αιώνα μ.Χ., δίνει μια φανταστική περιγραφή
της ανάστασης παρουσιάζοντας τον Χριστό με υπεράνθρωπες, μυθικές
διαστάσεις να εξέρχεται του τάφου:
«Καθώς ξημέρωνε το Σάββατο, νωρίς το πρωί ήρθε πλήθος κόσμου από την
Ιερουσαλήμ και τη γύρω περιοχή, για να δουν τον σφραγισμένο τάφο. Τη
νύχτα όμως κατά την οποία ξημέρωνε η Κυριακή, οι στρατιώτες είδαν τους
ουρανούς να ανοίγουν και δύο άνδρες να κατεβαίνουν από “κεί μέσα σε
λαμπερό φως και να πλησιάζουν τον τάφο. Εκείνη η πέτρα που είχε
τοποθετηθεί μπροστά στην είσοδο κύλησε από μόνη της και ήρθε στο πλάι, ο
τάφος άνοιξε και οι δύο νεανίσκοι μπήκαν μέσα. Οταν λοιπόν οι
στρατιώτες τα είδαν αυτά, ξύπνησαν τον εκατόνταρχο και τους πρεσβυτέρους
– γιατί κι αυτοί επίσης φύλαγαν τον τάφο. Και ενώ αφηγούνταν αυτά που
είδαν, βλέπουν πάλι να βγαίνουν από τον τάφο τρεις άνδρες, οι δύο από
αυτούς υποβάσταζαν τον ένα και τους ακολουθούσε ένας σταυρός. Των μεν
δύο το κεφάλι έφτανε ως τον ουρανό, ενώ του άλλου που τον οδηγούσαν το
κεφάλι ξεπερνούσε τους ουρανούς. Οταν τα είδαν αυτά ο εκατόνταρχος και
οι άνθρωποί του, έσπευσαν νύχτα στον Πιλάτο αφήνοντας τον τάφο που
φρουρούσαν και ανέφεραν όλα αυτά που είδαν. Είχαν μεγάλη ταραχή και
έλεγαν: «Αληθινά, αυτός ήταν ο Υιός του Θεού»». * Οι διαφορές των ευαγγελίων
Διαβάζοντας κανείς τα απόκρυφα ευαγγέλια σε σύγκριση με τα τέσσερα
ευαγγέλια που περιλαμβάνονται στον κανόνα των 27 βιβλίων της Καινής
Διαθήκης διαπιστώνει τα εξής:
1. Στα απόκρυφα ευαγγέλια δίδονται απαντήσεις σε ερωτήματα σχετικά με
κάποια δευτερεύοντα σημεία ή πρόσωπα των διηγήσεων των παθών και της
ανάστασης, προερχόμενα είτε από παραδόσεις είτε από τη φαντασία των
συγγραφέων τους. Πάντως, είτε οι παρεχόμενες πληροφορίες για τα
δευτερεύοντα πρόσωπα, όπως π.χ. τα ονόματα τον δύο ληστών Γίστας και
Δισμάς (ή Γέστας και Δημάς) και του Λογγίνου, του εκατόνταρχου της
σταύρωσης, ή του Πετρώνιου, που φρουρούσε τον τάφο του Ιησού, είναι
ιστορικά είτε όχι, αυτά επεκράτησαν στην παράδοση και απεικονίζονται
στην εικονογραφία, ο Λογγίνος μάλιστα και στην Αγιολογία.
2. Στόχος των συγγραφέων των Αποκρύφων είναι να εντυπωσιάσουν τον
αναγνώστη με συγκλονιστικές πληροφορίες δίδοντας υπερμεγέθεις αριθμούς ή
διαστάσεις, με διάθεση απολογητική.
Τέλος, 3. Η μελέτη που γίνεται σήμερα των αποκρύφων κειμένων, είτε
στον τόπο μας είτε διεθνώς, διαλύει τις ανεύθυνες απόψεις που
κυκλοφορούν σε ορισμένους ότι τα κείμενα αυτά περιέχουν συγκλονιστικά
στοιχεία που δήθεν κλονίζουν την πίστη της Εκκλησίας, η οποία – όπως
άλλωστε και η θεολογία – τα κρατάει μακριά από τη δημοσιότητα!.. Είναι
καιρός αυτές οι διάχυτες ανεύθυνες απόψεις να δώσουν τη θέση τους σε μια
νηφαλιότερη και επιστημονικότερη προσέγγιση των κειμένων αυτών, ώστε να
αναδειχθεί έτσι και η διαφορά επιπέδου τους από τα ευαγγέλια της Καινής
Διαθήκης. Το κείμενο, δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Το Βήμα.
Είναι δικαίωμα κάθε κληρικού και κάθε πιστού να πιστεύει πως το Άγιον
Φως, που μας έρχεται κάθε χρόνο από τα Ιεροσόλυμα, ανάβει
«θαυματουργικώ τω τρόπω» και το παίρνει ο ελληνορθόδοξος πατριάρχης, ο
οποίος έχει μπει μόνος του στο κουβούκλιο του Παναγίου Τάφου.
Είναι δικαίωμα κάθε κληρικού και πιστού να πιστεύει και να το
διακηρύσσει πως το Άγιον Φως δεν καίει και μπορεί ο κάθενας να περάσει
τα χέρια του από αυτό, να το ακουμπήσει στα γένια του ή τα μαλλιά του
και να μην καεί.
Είναι δικαίωμα των πατριαρχών, μητροπολιτών, παπάδων και καλογήρων, εκεί
στα Ιεροσόλυμα, να πλακώνονται κάθε τρεις και λίγο με τα σκουπόξυλα
και να βρίζονται σαν χουλιγκάνοι με τους αρμένηδες ρασοφόρους, για το
ποιος θα σκουπίσει λίγους πόντους παραπάνω από το δάπεδο του ναού.
Είναι δικαίωμα του ιερατείου να πιστεύει και να κανοναρχεί και τους
πιστούς για το Μέγα Θαύμα που συντελείται κάθε Μεγάλο Σάββατο το
μεσημέρι γύρω από το κουβούκλιο του Παναγίου Τάφου.
Μέχρις εδώ σε όλους τους άλλους δεν πέφτει λόγος. Δουλειά τους είναι
αυτή και ρέστα μη γυρεύεις, παραφράζοντας και τα «Λεμονάδικα» του
αξέχαστου Βαγγέλη Παπάζογλου.
Μια άθλια παράσταση
Μας πέφτει όμως λόγος και μας παραπέφτει όταν όλη αυτή η ιστορία με το
Άγιον Φως καταντάει μια κυβερνητική και πολιτική υπόθεση στην οποία
αγύρτες και θεομπαίχτες πολιτικοί, από τους οπαδούς του «Ελλάς Ελλήνων
Χριστιανών», μέχρι και τους γιαλαντζί αριστερούς, επιδίδονται σε ένα
άθλιο παιχνίδι ψηφοθηρίας, εκμεταλλευόμενοι το θρησκευτικό συναίσθημα
ενός λαού βασανισμένου και τυραγνισμένου από αυτούς τους ίδιους.
Όλοι αυτοί στήνουν μια άθλια παράσταση, με υπουργούς που δίπλα στους
χρυσοστολισμένους δεσποτάδες με το ένα χέρι σταυροκοπιούνται και με το
άλλο σπρώχνουν για να τους πιάσει ο τηλεοπτικός φακός και να δουν οι
πιστοί και ψηφοφόροι πόσο ευλαβείς είναι. Μια παράσταση με ταρατατζούμ,
ευσταλείς ευζώνους και στρατιωτικά αγήματα, που αποδίδουν σε ένα φανάρι
τιμές αρχηγού κράτους, μεταφέροντας μας στα χρόνια του Μεσαίωνα.
Και όλα αυτά θα μπορούσαν να είναι απλώς αντικείμενο ενός σκετς σε μια
επιθεώρηση, αν δεν ήταν μια ακόμη προσβολή σε ένα λαό που υποφέρει. Μια
προσβολή στη νοημοσύνη μας και στο λογικό μας.
Πολύ περισσότερο που σήμερα, μέσα σε συνθήκες κρίσης, δίνει και παίρνει
το χριστεμπόριο. Δεν περνάει βδομάδα που να μην διαβάσουμε (κυρίως σε
εκκλησιαστικές ιστοσελίδες) για τις κάρες αγίων, τις χείρες μαρτύρων, τα
δάχτυλα οσίων , τα κομμάτια του Τίμιου Ξύλου, που περιφέρονται σε όλη
τη χώρα, σε τελετές που παίρνουν τη μορφή κρατικών εκδηλώσεων με
τιμητικά αγήματα, στρατιωτικές μπάντες και βεβαίως τους απαραίτητους
ευσεβείς κυβερνητικούς και πολιτικούς μαϊντανούς που τρέχουν να
πουλήσουν ευσέβεια για να τους θυμηθεί ο λαουτζίκος την ώρα της κάλπης.
Ιστορίες «θαυμάτων»
Μια ματιά μόνο στην ελληνική ιστορία, δείχνει πως σε συνθήκες κρίσεων,
πολέμων και καταστροφών, αναπτύσσεται μια φιλολογία περί θαυμάτων,
αναγκαίων για να διασκεδάσουν τον φόβο και τον πανικό των πολλών και
αμαθών, μπροστά στα όσα τρομακτικά συμβαίνουν. Οραματίστριες,
«γεροντάδες» του Αγίου Όρους , θαυματουργικές εμφανίσεις, όλα αυτά
επιστρατεύονται για να διασκεδάσουν τους φόβους και τα αισθήματα των
λαϊκών μαζών με την εμφάνιση του «υπερφυσικού» και του «θεϊκού». Και σ’
αυτό το παιχνίδι εμπλέκονται όχι μόνο αμαθείς γυναίκες της υπαίθρου και
απλοϊκοί χωρικοί, αλλά υπουργοί, βουλευτές, μεγαλοεπιχειρηματίες
(σήμερα «χορηγοί» των προσκυνημάτων) και τρανταχτά ονόματα της άρχουσας
τάξης. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η περίοδος του Εμφυλίου Πολέμου. Μια
απλή περιδιάβαση στις εφημερίδες της εποχής δείχνει πως κάθε τόσο η
Αθήνα αναστατωνόταν πότε για εμφανίσεις μορφών αγίων στις βιτρίνες
καταστημάτων του κέντρου της πόλης και πότε για την θαυματουργή
παρέμβαση του «θείου» , κυρίως με τη μορφή της «Υπερμάχου Στρατηγού»
Παναγίας, που οδηγούσε τον ευσεβή στρατό στη νίκη κατά των «αθέων
κομμουνιστοσυμμοριτών».
Όχι, δεν θα σταθούμε αναλυτικά στο γιατί όλη αυτή η ιστορία της
«θαυματουργικώ τω τρόπω» αφής του Αγίου Φωτός είναι ένα καλά σχεδιασμένο
εκκλησιαστικό θεατρικό δρώμενο. Έχουν γραφτεί τόσα πολλά που δεν
χρειάζεται να τα επαναλάβουμε. Απλώς θα θυμίσουμε ότι όλη αυτή την
ιστορία την ξεκίνησαν λατίνοι καλόγεροι που συνόδευαν τις ορδές των
τυχοδιωκτών και αλητών από όλη την Ευρώπη, σ’ αυτό που έμεινε στην
ιστορία σαν Σταυροφορίες. Και μετά, όταν οι Άραβες κατέλαβαν πάλι την
Ιερουσαλήμ και για μια σειρά λόγους, που δεν είναι του παρόντος για να
τους αναλύσουμε, έδωσαν κυρίαρχη θέση στους ορθοδόξους και αυτοί, σαν
καλοί διαχειριστές, κατάλαβαν πόσο επικερδής είναι αυτή η ιστορία και
την συνέχισαν. Έτσι απλά. Πώς λέμε business as usual; Ακριβώς!
Αδ. Κοραής: «Όνειδος και αίσχος, στρατηγούμενον από θρασυτάτους θαυματοπλάστας…»
Τα έχει γράψει και ο Κοραής από το 1825:
«Μην πιστεύετε όσα λέγουν περί του αγίου φωτός. Το άγιον φως είναι
πλάσμα ασεβές και αναίσχυντον […] πλάσμα λατίνων μοναχών και
φραγκοπατερικών γέννημα […] Μηχανουργήματα λαοπλάνων ιερέων το εξ
ουρανού ψευδοκαταίβατα φώτα […] όνειδος και αίσχος, στρατηγούμενον από
θρασυτάτους θαυματοπλάστας […] Μοναχοί, θρασύτατοι γόητες, επενόησαν το
θαύμα του αγίου φωτός, δια να ενισχύσουν τον ηλίθιον ζήλον των
προσκυνητών […] Ξεκίνησε τον ένατο αιώνα […] στα χέρια Δυτικών μοναχών…
πέρασε στα χέρια των Ανατολικών την δωδεκάτην εκατονταετηρίδα […] και
έπραξαν βέβαια (πάλιν το λέγω) κακά υιοθετώντας το θαύμα των Δυτικών […]
διότι έπραξαν ό,τι θα έπραττε και κάθε άλλος κοσμικός, όστις κληρονομών
πλούσιον εργαστήριον, δεν το κλείει αλλά απεναντίας φροντίζει και τις
πραμάτειες ν’ αυξήσει και τους αγοραστές να πολλαπλασιάσει. […] Το
ψευδόθαυμα αυτό το πιστεύουν ολίγοι, ίσως τινές δια μωρίαν και άλλοι δι’
αισχροκέρδειαν […] Ουδέ ο Χρυσόστομος το επίστευεν ή μάλλον ουδέ το
εγνώριζε, διότι, αν εις τον καιρόν του εθαυματουργείτο το άγιον φως, πώς
ήτο δυνατόν να λέγη ότι δέν εγίνοντο πλέον θαύματα;» (Άτακτα: Περί του
Ιεροσολύμοις Αγίου Φωτός, Τόμ. 3, 1825).
Ν. Καζαντζάκης: «Τα απομεινάρια της φοβερής οπτασίας…»
Κλείνουμε με ένα απόσπασμα της μαρτυρίας του Νίκου Καζαντζάκη που βρέθηκε στα Ιεροσόλυμα στα χρόνια του μεσοπολέμου:
« Στέκομαι στην είσοδο του Άγιου Τάφου με ολανοιγμένα αχόρταγα μάτια:
Μεγάλο Σάββατο. Ο ναός της Ανάστασης σα μια τεράστια κυψέλη βουίζει ,
οι πλάκες κάτω είναι γιομάτες αραβόφωνους χριστιανούς, με τα φέσια, με
τις βρωμερές πολύχρωμες τζελεμπίες, με τα φλεγόμενα τσιμπλισμένα μάτια.
Κάτω από τις αψίδες του ναού, ξαπλωμένοι σε ψάθες, σε κουρέλια ή σε
χαλιά, άντρες και γυναίκες που έχουν κοιμηθεί εδώ τη νύχτα προσμένοντας
τη στιγμή τούτη τη φοβερή που θα σφεντονιστεί το άγιο φως από το
κουβούκλι του Παναγίου Τάφου.
Γκρίζα λαγήνια με νερό, με πορτοκαλιά ράπικα ξόμπλια , γκαζόζες,
σερμπέτια, λεμόνια, κυκλοφορούν από χέρι σε χέρι μέσα στο κατασκηνωμένο
στην εκκλησία ανθρωπομάζωμα.
Τα μπρίκια του καφέ βράζουν σε καμινέτα, κάτω από τα μεγάλα κονίσματα,
οι μάνες ανοίγουν τα στήθια τουςμπροστά στον κόσμο και βυζαίνουν τα μωρά
τους (…) Γέλια, κλάματα, στριγγλιές. Άλλοι ψέλνουν, άλλοι κάτω από τις
λοήσιμες πατανίες παίζουν στις σκοτεινές γωνιές του ναού με τις γυναίκες
τους. Κι ακούς ξάφνου, ως περνάς μέσα στο βαριόχνοτο σκοτάδι, γέλια από
κοπέλες που γαργαλίζονται …».
Κι αφού περιγράφει την είσοδο του Πατριάρχη στο κουβούκλιο, ο Καζαντζάκης καταλήγει:
«… Ο ναός άδειασε. Σαν όνειρο ξωτικό, απίθανο μου φάνταξε όλη τούτη η
φοβερή βουή, το μανιασμένο πλήθος και τα λοήσιμα κουρέλια. Μα σκύβοντας
χάμω, έτσι που γύριζα ολομόναχος μέσα στην εκκλησία, ένιωσα πως όλο
τούτο το ανατολίτικο όραμα ήταν αλήθεια, γιατί κάτω στις πλάκες είδα τα’
απομεινάρια της φοβερής οπτασίας: πασατέμπος, πορτοκαλόφλουδες,
λιοκούκουτσα και σπασμένες μποτίλιες γκαζόζα»…(«Ταξιδεύοντας: Ιταλία-
Αίγυπτος- Σινά- Ιερουσαλήμ- Κύπρος- Ο Μοριάς», σελ 152- 156).
Υστερόγραφα
Υ.Γ. 1: Και μετά το Άγιον Φως τι; Μην ανησυχείτε. Οι καλοί μας ιεράρχες
δεν θα μας αφήσουν έτσι. Στις 14 Μαίου μας έρχεται το ιερό λείψανο της
αγίας Ελένης και θα γίνει κι αυτό δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους, όπως
έγινε και με το λείψανο της Αγίας Βαρβάρας, που μας το έφεραν κι αυτό
από την Ιταλία το 2015. Κι άντε ξανά μανά από την αρχή ταρατατζούμ,
αποσπάσματα, απευθείας τηλεοπτικές μεταδόσεις, χρυσές μίτρες
μητροπολιτών, χρυσά γαλόνια στρατηγών, πονηροί πολιτευτές, που θα
συνωστίζονται για να φανούν, ταλαίπωρα φαντάρια και ναυτάκια, με το όπλο
υπό μάλης και το υποχρεωτικό μελαγχολικό ύφος και βεβαίως το… παγκάρι
δίπλα στο λείψανο, απαραίτητο σκεύος σε κάθε προσκύνημα.
Το λείψανο το φέρνουν από την Βενετία. Εκεί κατέληξε μετά τις
Σταυροφορίες όταν το άρπαξαν τα κουμάσια που παρίσταναν τους στρατιώτες
του Χριστού, μαζί με τους παπάδες που τους συντρόφευαν και ήξεραν να
εκτιμούν όχι μόνο την εμπορική αξία του λειψάνου, αλλά και τη σημασία
του, για να κρατάνε στην αμάθεια το πόπολο.
Όπως διαβάσαμε σε εκκλησιαστικές ιστοσελίδες μαζί με το λείψανο θα
φέρουν, λέει , «τεμάχιο Τιμίου Ξύλου με τα Αχραντα Πάθη του Χριστού,
που αποθησαυρίζεται στον Θησαυρό της Βασιλικής του Αγίου Μάρκου στη
Βενετία». Όσο για τη γνησιότητα των προς προσκύνησιν λειψάνων και
τεμαχίων του Τιμίου Ξύλου μη μας ρωτάτε. Γιατί απλούστατα δεν μπορούμε
να βγάλουμε άκρη. Το ίδιο ισχύει και για την ακεραιότητα του λειψάνου.
Είναι ολόκληρο; Λείπουν τμήματα; Τι να σας πούμε; Αυτό που ξέρουμε είναι
πως πάγια τακτική των ιερωμένων ήταν να τεμαχίζουν τα λείψανα (
τελευταίο και πρόσφατο, εκεί στις αρχές του ’80, το περιστατικό στην
Κεφαλλονιά που οδήγησε και στην αποπομπή του μητροπολίτη), «προς
παρηγορίαν» όλο και περισσότερων πιστών. Αυτό που ξέρουμε είναι πως
στην Ελλάδα μόνο υπάρχουν μέρος του πέλματος της αγίας Ελένης στη μονή
Προυσσού στην Ευρυτανία και αποτμήματα στη Μονές Μεγίστης Λαύρας στο
Άγιον Όρος και Υψηλού στη Λέσβο, στον Άγιο Κωνσταντίνο της Νέας Ιωνίας
στην Αττική και στην Κύπρο, στη Μονή Κύκκου. Όσο για το τεμάχιο του
Τιμίου Ξύλου, εκεί χάνεται ο μπούσουλας γιατί αν ήταν αληθινά όσα
τεμάχια αναφέρονται τότε δεν θα μιλάμε για Σταυρό αλλά για το δάσος του
Αμαζονίου.
Υ.Γ. 2: Και μιας και μιλάμε για τα Ιεροσόλυμα και συγχρόνως έχει
ξεκινήσει και μια κουβέντα για την αναθεώρηση του Συντάγματος να
σημειώσουμε και τα εξής: Ουδείς «εθνικός λόγος» και ουδεμία «εθνική
υπόθεση» υπαγορεύουν το μεν ελληνικό Σύνταγμα να κατοχυρώνει το
αναπαλλοτρίωτο της περιουσίας του πατριαρχείου Ιεροσολύμων στη χώρα μας
και οι διοικούντες αυτό να ξεπουλάνε ανυπολόγιστης αξίας εκτάσεις στο
Ισραηλινό Κράτος, βοηθώντας στα σχέδια των κυβερνήσεων των σιωνιστών
για εκδίωξη των Αράβων από την Ιερουσαλήμ. Είναι κι αυτή μια ιστορία που
δεν πρέπει να περνάει στα ψιλά…
Γράφει ο Παναγιωτίδης Μάρκος
Η Ελλάδα είναι χώρα υπό κατοχή. Με την πρόφαση της οικονομικής κρίσης,
οι δανειστές αποφασίζουν και διατάσσουν την κατάθεση, υπογραφή και
αποδοχή νόμων από την Ελληνική Βουλή, η οποία έχει μετατραπεί σε
"εργαλείο" παραγωγής νόμων που παραβιάζουν το Ελληνικό Σύνταγμα, αλλά
και το Ευρωπαϊκό και Διεθνές Δίκαιο. Η κατάλυση των ανθρωπίνων και
πολιτικών δικαιωμάτων των Ελλήνων πολιτών οι οποίοι δεν καλύπτονται από
την Ευρωπαϊκή Χάρτα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αλλά και η κατάλυση της
εθνικής κυριαρχίας που μετατρέπει τη χώρα από οικονομικό πειραματόζωο
έως και σε μια τεράστια ανοιχτή φυλακή (ανθρώπινο σκουπιδότοπο)
ανεπιθύμητων και χωρίς δεξιότητες λαθρομεταναστών (όσοι έχουν δεξιότητες
θα γίνονται δεκτοί στην "πολιτισμένη Ευρώπη), ενώ υλοποιείται και το
περίφημο σχέδιο "Καλέργη" για τη δημιουργία μιας νέας ανθρώπινης φυλής
απόλυτα χειραγωγήσιμης και χαμηλού δείκτη νοημοσύνης.
Σε αυτή την χώρα, την Ελλάδα, αφού οι "εταίροι", οι "σύμμαχοι" και οι
"φίλοι" της, εξάντλησαν κάθε είδους επιθετική και καταστρεπτική
"παρεμβολή", καταστρέφοντας όλες τις δομές λειτουργίας μιας χώρας και
προστασίας της ασφάλειας των πολιτών της, αποφασίστηκε από τους
"δανειστές", η πρόσληψη 1.000 "αρίστων" που θα τοποθετηθούν σε θέσεις
κλειδιά διαχείρισης του κράτους. Αποφασίστηκε, δηλαδή, η και τυπική
μετατροπή της Ελλάδας σε μια κατεχόμενη περιοχή, η οποία θα διοικείται
από εκλεκτούς -σύγχρονους ταγματασφαλίτες- εκείνων που αποφάσισαν και
διέταξαν την απόλυτη καταστροφή της.
Σύμφωνα, λοιπόν, με δημοσίευμα της "Καθημερινής",
"αφού έχουν όλα πια δοκιμαστεί, αφού ο
μεγάλος ασθενής δεν ανταποκρίνεται σε καμία αγωγή, τι μένει; Η
μεταμόσχευση. Και δη η μεταμόσχευση εγκεφάλου.Ο ασθενής είναι βέβαια το ελληνικό κράτος,
που επτά χρόνια τώρα αποδεικνύεται ανεπίδεκτο μεταρρύθμισης. Το
μόσχευμα που θα έσπαγε τον φαύλο κύκλο θα μπορούσε να είναι οι Ελληνες
της διασποράς. Της νέας διασποράς. Με την κατάρτιση και την εμπειρία που
έχουν αποκτήσει σε διεθνείς οργανισμούς, πανεπιστήμια και επιχειρήσεις
του εξωτερικού, θα μπορούσαν να αποτελέσουν δύναμη αναζωογόνησης των
ελληνικών θεσμών. Αρκεί κατ’ αρχήν να τους δινόταν το κίνητρο.
Κάπως έτσι το συνέλαβαν οι ερευνητές του
Ινστιτούτου Max Planck της Χαϊδελβέργης, ο Armin von Bogdandy και ο
Μιχάλης Ιωαννίδης. Η φόρμουλα που κατέστρωσαν προβλέπει τη
«στρατολόγηση» στελεχών για την ελληνική διοίκηση και τον ευρύτερο
δημόσιο τομέα μέσω της Ευρωπαϊκής Επιτροπής. Οι Βρυξέλλες, με τις
διαδικασίες πρόσληψης και αξιολόγησης προσωπικού που έχουν αναπτύξει, θα
επιλέξουν 500 με 1.000 στελέχη, αποκλειστικώς Έλληνες, για
θέσεις-κλειδιά στο ελληνικό κράτος. Ο διαγωνισμός θα είναι ανοικτός
στους Ελληνες που εργάζονται στην Ελλάδα. Πρωτίστως όμως θα στοχεύει
στην παλιννόστηση του ταλέντου που έχει μεταναστεύσει. Δηλαδή στην
προσέλκυση ανθρώπων που, αν και εξοικειωμένοι με την ελληνική
πραγματικότητα, δεν έχουν συνάφεια με την εγχώρια διοικητική και
πολιτική κουλτούρα. Οι Βρυξέλλες δεν θα τους προσλάβουν μόνο. Θα
αναλάβουν, σύμφωνα με την πρόταση, και τη μισθοδοσία τους.Δομικά προβλήματαΗ ιδέα ακούγεται όντως απλή, αλλά εγείρει
σοβαρές ενστάσεις που δεν περιορίζονται μόνο στις προφανείς νομικές και
πρακτικές δυσκολίες. Αμφισβητούν και το ίδιο το σκεπτικό της.
Αμφισβητούν το κατά πόσον μπορεί να αποδώσει η εγκατάσταση μιας ελίτ
στην κορυφή της διοίκησης, χωρίς να έχει αλλάξει το σώμα της διοίκησης.
Τι θα καταφέρουν τα πρόσωπα, αν δεν έχουν πρώτα σπάσει οι συστημικές
αγκυλώσεις;«Η ελληνική διοίκηση δεν έχει
οργανογράμματα. Εχει ανάποδη πυραμίδα – πολλά αφεντικά και λίγους
υπαλλήλους. Είναι μεξικανικός στρατός», λέει στέλεχος που συμμετείχε
στην Task Force της Κομισιόν, της ομάδας υπό τον Χορστ Ράιχενμπαχ που
από το 2011 μέχρι τον Ιούνιο του 2015 συνεργάστηκε με τις ελληνικές
αρχές για να προωθήσει διαρθρωτικές αλλαγές. «Ακόμη κι αν φέρεις 500
ανθρώπους, 500 διαμάντια, θα είναι σαν να τα πετάς στη λάσπη»,
επισημαίνει η ίδια πηγή.Με τις διαπιστώσεις για τα δομικά
προβλήματα της διοίκησης συμφωνεί και ένας από τους εμπνευστές της, ο
Μιχάλης Ιωαννίδης. Στα 33 του, ο ερευνητής του Max Planck δεν έχει
εργαστεί ποτέ στην Ελλάδα. Ολοκλήρωσε τις σπουδές του στο εξωτερικό και
εργάζεται έκτοτε στη Γερμανία. Περιπτώσεις σαν τη δική του
αντιπροσωπεύουν το συνεχώς διερυνόμενο αρνητικό ισοζύγιο ανθρώπινου
δυναμικού μεταξύ ευρωπαϊκού Βορρά και ευρωπαϊκού Νότου. Η Ελλάδα δεν
μπορεί να επωφεληθεί από τις επενδύσεις της σε ανθρώπινο κεφάλαιο.
Χρειάζεται επειγόντως καταρτισμένο προσωπικό, αλλά δεν μπορεί να το
κρατήσει. Σύμφωνα με τον Ιωαννίδη, «η πρότασή μας έχει και τη λογική ότι
η Ε.Ε. καλείται να φέρει κάποιους πίσω, ως αντίμετρο στο brain drain».
Πεντακόσιοι είναι, βέβαια, λίγοι. Αλλά «από κάπου πρέπει να γίνει η
αρχή», λέει.
Και σίγουρα, αυτή η "αρχή", αφορά την αρχή του τέλους της Ελλάδας, η
οποία και επίσημα, μετατρέπεται σε μια τεράστια Ειδική Οικονομική Ζώνη, η
οποία θα λειτουργεί προς όφελος επιχειρήσεων που "πληρούν τις
προδιαγραφές" των δανειστών!
Τριπλασιάστηκε
τις ημέρες αυτές η ουρά των νεόπτωχων συμπολιτών που περίμεναν να έρθει
η σειρά τους έξω από την Τράπεζα Τροφίμων του Δήμου Πατρέων και της
Ιεράς Μητρόπολης, για να πάρουν μία σακούλα με τρόφιμα και άλλα είδη
πρώτης ανάγκης. Η εικόνα και μόνο συγκλόνιζε τους παρατηρητές. Πρόσωπα
σφιγμένα, βλέμματα χαμένα. Αλλοι αποφεύγουν τον φακό, άλλοι έχουν
παραιτηθεί από τη συστολή, ίσως επειδή αισθάνονται ότι η δεινή τους θέση
είναι αποτέλεσμα καταστάσεων που έφερε η εποχή. Περίπου όπως τον καιρό
της Κατοχής, όπου η πενία ήταν η κοινή, αυτονόητη μοίρα.
Από τα ράφια της Τράπεζας σιτίζονται 6.000 συμπολίτες, με το 90%
αυτών να ανήκουν στις τάξεις των νέων ανέργων ή των υποαπασχολούμενων.
«Οι ανάγκες έχουν πολλαπλασιαστεί. Από τα Χριστούγεννα μέχρι τώρα
έχουν προστεθεί άλλες 150 οικογένειες» μας είπε ο πρόεδρος του
Κοινωνικού Οργανισμού του Δήμου Πατρέων, Θεόδωρος Τουλγαρίδης.
Οι εικόνες που κατέγραφες χθες το πρωί έξω από την Τράπεζα
Τροφίμων, μας θύμισαν αυτές που είχαμε ζήσει πριν από αρκετά χρόνια στην
εμπόλεμη Σερβία. Ανθρωποι όλων των ηλικιών, αρκετοί ευπαρουσίαστοι και
αναλόγως καλοντυμένοι, οι οποίοι περίμεναν στην ουρά με μία σακούλα στο
χέρι ή το καροτσάκι της λαϊκής αγοράς, για να προμηθευτούν τα
απαραίτητα για την επιβίωσή τους.
Τα πρόσωπά τους σκυθρωπά και σκυμμένα λες και ήθελαν να αποφύγουν
τα βλέμματα των περαστικών και να καλύψουν την ντροπή τους που βρέθηκαν
σε αυτή τη θέση.
Η ουρά της θλίψης, μόνο το χθεσινό πρωινό, είχε καλύψει σχεδόν όλο
το πεζοδρόμιο του τετραγώνου. Αντίστοιχη αλλά και μεγαλύτερη ήταν αυτή
που είχε σχηματιστεί τις προηγούμενες ημέρες. Μεταξύ αυτών, πολίτες οι
οποίοι τα προηγούμενα χρόνια ήταν ανάμεσα σε αυτούς που τροφοδοτούσαν με
προσφορές τα ράφια της συγκεκριμένης κοινωνικής δομής.
«Είναι οικογένειες στις οποίες είτε και οι δύο γονείς είτε ο ένας
βρέθηκαν ξαφνικά άνεργοι και αδύναμοι πλέον να συντηρήσουν τις
οικογένειες τους. Ανάμεσα στα 6.000 αυτά άτομα που φροντίζουμε περίπου
τα 1.000 είναι παιδιά, με τις ιδιαίτερες ανάγκες που μπορεί να έχει η
ηλικία τους» συμπληρώνει ο κ. Τουλγαρίδης.
Ευτυχώς που τις ημέρες αυτές υπήρξαν προσφορές προς την Τράπεζας
Τροφίμων, κι έτσι υπήρξε η δυνατότητα να καλυφθούν οι ανάγκες όλων των
οικογενειών και να μην μείνει αίτημα ακάλυπτο. Ανάμεσα σε αυτούς που
συνέβαλαν ήταν και η «Π» με την Ιντεραμέρικαν, που με τη στήριξη των
τοπικών σούπερ-μάρκετ, την ΕΣΚΑ-Η και τους απλούς πολίτες συγκέντρωσαν
στο πλαίσιο της Εβδομάδας Αλληλεγγύης μεγάλες ποσότητες τροφίμων.
Οπως δείχνει η καθημερινότητα, οι φόβοι για πολλαπλασιασμό των
αναγκών επιβεβαιώνονται. Ολα δείχνουν ότι ο κατάλογος των ανέργων θα
μακρύνει και συνεπώς τα αιτήματα για βοήθεια θα αυξηθούν. Η κάλυψή τους
απαιτεί ακόμα μεγαλύτερη κοινωνική ευαισθητοποίηση.
Στη κατοχή της «Α» βρίσκεται το SWAP της BNPPARIBAS ύψους 500 εκατομμυρίων ευρώ που έχει ως ημερομηνία λήξης (terminationdate) την 4η Απριλίου του 2017.
Ρεπορτάζ : Σπύρος Παπαδάκης
Πριν από ακριβώς μία εβδομάδα λοιπόν ο ΟΔΔΗΧ, ο Οργανισμός
Διαχείρισης Δημόσιου Χρέους, μαζί με το υπουργείο Οικονομικών κατέβαλαν
–θεωρητικά– στην εν λόγω τράπεζα το ποσό των 500 εκατομμυρίων ευρώ.
Το γεγονός ότι δεν προκλήθηκε κανένας «θόρυβος» μπορεί να σημαίνουν δύο πράγματα:
# Πρώτον, ότι πληρώθηκε κανονικά από το ελληνικό κράτος.
# Δεύτερον, ότι η χώρα μας πήρε παράταση πληρωμής του swap
«πουλώντας» το είτε στην ίδια τράπεζα είτε σε άλλο χρηματοπιστωτικό
ίδρυμα…
Αν, λοιπόν, πληρώθηκε κανονικά, θα πρέπει να μας εξηγήσει η ελληνική
κυβέρνηση από πού βρέθηκαν τα χρήματα. Με ποιο «κωδικό» έγινε η πληρωμή
και από πού, και –ασφαλώς– αν και ποιους θα επιβαρύνει.
Αν τώρα έγινε «σκάτζα» είτε με την ίδια τράπεζα είτε με άλλη, θα
πρέπει να ενημερώσουν τόσο την ελληνική Βουλή όσο ασφαλώς και την κοινή
γνώμη με ποιους όρους έγινε αποδεκτό το swap αυτό προκειμένου να
εξυπηρετηθεί.
Σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο –λένε στην «Α» έμπειροι
οικονομικοί αναλυτές, οι όροι είναι πάντα δυσμενέστεροι– και είναι
λογικό, καθώς ουσιαστικά παίρνεις παράταση πληρωμής, αλλά το θέμα είναι
πόσο πιο δυσμενείς είναι αυτοί οι όροι και από πότε ξεκίνησαν να το
διαπραγματεύονται…
Η «Α» επικοινώνησε με κορυφαίο στέλεχος της Τράπεζας της Ελλάδος που είπε χαρακτηριστικά: «Δυστυχώς, η Τράπεζα Της Ελλάδος ενημερώνεται μόνο για τα αρνητικά και όχι για τα θετικά… Αν δεν είχε πληρωθεί θα είχαμε technicaldefault,
οπότε αυτήν τη στιγμή θα μιλούσαμε για κάτι διαφορετικό. Ακόμα και στην
περίπτωση όμως που όλα έγιναν σωστά, ο λογαριασμός αργά ή γρήγορα θα
έρθει σε εμάς. Πάντως μέχρι τώρα (10 Απριλίου) δεν έχουμε ενημέρωση», κατέληξε.
Η «Α» απευθύνθηκε και στο υπουργείο Οικονομικών.
Κορυφαίο στέλεχος του υπουργείου απέφυγε να μας διαφωτίσει για τον τρόπο
με τον οποίο εξυπηρετήθηκε το συγκεκριμένο swap με transaction number
MD3722480, ωστόσο μας επιβεβαίωσε την ύπαρξή του.
Στις πιεστικές ερωτήσεις τής «Α» για το πώς τελικά διευθετήθηκε το ποσό των 500 εκατομμυρίων ευρώ, μας έδιναν κυνικά μία και μόνη απάντηση: «Το ελληνικό κράτος εξυπηρετεί κανονικά και εμπρόθεσμα όλες τις υποχρεώσεις του». Σημ. «Α»: Αλήθεια την κανονική και εμπρόθεσμη εξυπηρέτηση των οφειλομένων στον ιδιωτικό τομέα τη γνωρίζουν οι έχοντες λαμβάνειν;
Διαστάσεις ενδοκυβερνητικής κόντρας μεταξύ των δυνάμεων της
κοινής λογικής και εκείνων του θρησκευτικού και όχι μόνο, αναχρονισμού,
παίρνει η αντιπαράθεση για το Αγιο Φως και τη μεταφορά του στην Ελλάδα
με το πρωθυπουργικό αεροσκάφος, με τιμές «αρχηγού κράτους».
Πρόκειται για έναν ανεπίτρεπτο θρησκευτικό τσαρλατανισμό, που
επιβίωσε και απέκτησε μάλιστα εθιμική μορφή, χάρις στον απίστευτο
απόθεμα κοινωνικού και πολιτικού λαϊκισμού, ενός πολιτικού συστήματος
εξουσίας που το χρησιμοποίησε ως εργαλείο του, εντάσσοντας την όλη
«μπίζνα» σε ένα γενικό πλαίσιο «παράδοσης» το οποίο όριοθέτησε στη
συνέχεια ως απαραβίαστο.
Οποιος αμφισβητεί αυτό το πλαίσιο, επικαλούμενος απλά τη κοινή
λογική, είναι επικίνδυνος, ανεύθυνος και ενάντια στην παράδοση της
κοινωνίας. Αντίθετα όποιος στηρίζει αυτόν τον ανεκδιήγητο τσαρλατανισμό,
αυτοαναγοτεύεται ως θεματαοφύλακας της ορθόδοξης πίστης και παράδοσης, η
οποία αυθαιρέτως ταυτίζεται με την ιστορία του Αγίου Φωτός και την
απονομή σε αυτό, τιμών αρχηγού κράτους!
Το σύγχρονο ευρωπαικό ελληνικό κράτος επιδίδεται με τις ευλογίες
Καμμένου, που επιμένει σε αυτή την γελοία ιστορία, στο πιο
οπισθοδρομικό, αναχρονιστικό και θρησκευτικό κράτος τη Ευρώπης.με τις
υγείες μας λοιπόν και να χαιρόσαστε τον Καμμένο…
Το ερώτημα είναι, πως ενόψει της συνταγματικής αναθεώρησης, θα
συγκεράσετε εκεί στη κυβέρνηση απόψεις, διαμετρικά αντίθετες και
ιδειολογικοπολιτικά αλληλοσυγκρουόμενες; Είναι δυνατόν να συγκυβερνά ο
ΣΥΡΙΖΑ μ ένα κόμμα όπως οι ΑΝΕΛ, ότσν ο αρχηγός του Π> Καμμένος,
δηλώνει μετά την συνάντησή του με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, ότι «όσο
είμαστε εμείς κυβέρνηση θα υποδεχόμαστε το Άγιος Φως όπως προβλέπει το
Σύνταγμα με τιμές Αρχηγού Κράτους».
Σε εντελώς αντίθετο μήκος κύματος, κινούνται ωστόσο αρκετοί βουλευτές
του ΣΥΡΙΖΑ. Ετσι, εκτός του Μάκη Μπαλαούρα, που χαρακτήρισε
«παγανιστικό κατάλοιπο» το Άγιο Φως, και η κοινοβουλευτική εκπρόσωπος
του ΣΥΡΙΖΑ, Φωτεινή Βάκη, τονίζει ότι κατά τον Αδαμάντιο Κοραή το Άγιο
Φως αποτελεί «ψευδοθαύμα».
«Όσοι λοιδορούν τον Μπαλαούρα διότι απεκάλεσε παγανιστικό το έθιμο
του Αγίου Φωτός, ας ανατρέξουν στον Κοραή, ο οποίος στα Ατακτα, το
αποκαλεί «ψευδοθαύμα» που πιστεύουν «ολίγοι ίσως τινές δια μωρίαν και
άλλοι δι’ αισχροκέρδειαν»» αναφέρει η κ. Βάκη σε συνέντευξή της στην
Ημερησία.
Η ίδια είχε καταθέσει και ερώτηση στη Βουλή τον Μάιο του 2015 από κοινού με τον κ. Μπαλαούρα.
«Η ερώτηση εντάσσεται στον γενικότερο προβληματισμό ως προς το θέμα
των σχέσεων της Εκκλησίας με το Κράτος. Στην κοινοβουλευτική ερώτηση
εκφράζονται επιφυλάξεις ως προς τη σκοπιμότητα, ενώ ερωτώνται οι
συναρμόδιοι υπουργοί και ως προς τις οικονομικές διαστάσεις της
συμμετοχής του κράτους σε αυτή τη διαδικασία» τονίζει.
Ωστόσο ο υπουργός Εξωτερικών, Νίκος Κοτζιάς, από την πλευρά του,
αναλαμβανοντας έναν ρόλο διαμεσολαβητή, χαρακτηρίζει «περιττή» την
αντιμαχία για τη μεταφορά του Αγίου Φωτός από τα Ιεροσόλυμα στην Αθήνα.
Όπως αναφέρει η εν λόγω αντιμαχία «έχει ουσιαστικό πολιτικό περιεχόμενο
και σαφή επικοινωνιακή στόχευση. Είναι απαράδεκτη η λαϊκίστικη
εκμετάλλευση των θρησκευτικών πεποιθήσεων για πολιτικό ή προσωπικό
όφελος».
Και προσθέτει: «Η προοδευτικότητα δεν πρέπει να μετριέται με
χτυπήματα στην καρδιά της παράδοσης του λαού. Είναι το σύνολο των αγώνων
και των αποτελεσμάτων για οικονομική ανεξαρτησία και κοινωνική
χειραφέτηση».
Η υπόθεση είναι αρκούντως σοβαρή για να περιοριστεί σε
περιπτωσιολογία ενδοκυβερνητικής διαμάχης. Αφορά το ίδιο το Σύνταγμα και
την διαδικασία αναθεώρησης. Εχει σχέση με το ρόλο του σύγχρονου κράτους
και τη λειτουργία του, ως ανεξίθρησκου και ουδέτερου μηχανισμού
εξουσίας. Είναι στοιχείο της προοδευτικής διακυβέρνησης και του
αναγκαίου διαχωρισμού κράτους-Εκκλησίας, που επιτέλους πρέπει να
προχωρήσει σ΄αυτή τη χώρα.
Ο αναχρονισμός των σχέσεων αυτών, δεν αποτελεί έκφραση της παράδοσης
του τόπου και πάντως
σε καμία περίπτωση, οποιαδήποτε θρησκευτική
παράδοση, δεν μπορεί να επηρεάζει και να καθορίζει τον τρόπο λειτουργίας
των θεσμικών εξουσιών. Η μήπως όχι, κ. Κοτζιά;
Με άλλα λόγια, δεν είναι δυνατόν ο κ. Καμμένος, ως υπουργός Αμυνας
και θεοσεβούμενος πολιτικός, να ασκεί ελέω της προνομιακής σχέσης του με
τον Ιερώνυμο, δικαίωμα παρέμβασης στην κυβερνητική πολιτική όσον αφορά
το μάθημα των θρησκευτικών, να απειλεί και αν εκβιάζει κυνικά τον
πρωθυπουργό με πτώση της κυβέρνησης εάν δεν εισακουσθεί η θέση του και
στο τέλος να αξιώνει την αποπομπή του υπουργού Παιδείας(Ν. Φίλης),
επειδή δεν είναι αρεστός στον Αρχιεπίσκοπο.
Και το κυριότερο, αυτές οι εξωθεσμικές και απαράδεκτε απαιτήσεις, να γίνονται αποδεκτές από τον πρωθυπουργό!
Κάτι δεν πάει καλά στη πολιτική και θεσμική μας συγκρότηση. Γι αυτό απαιτούνται άμεσες παρεμβάσεις και λύσεις…
ΜΕΓΑΛΗ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΚΙΝΕΖΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΣΤΑ ΚΟΡΕΑΤΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ
Translate this page:
του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου
Αυστηρή προειδοποίηση προς το Ν.Τραμπ έστειλε
το Πεκίνο σε περίπτωση που αναλάβει μονομερή δράση έξω από τα σύνορά της
στην κορεατική χερσόνησο δια μέσου του Κινέζου ΥΠΕΞ Ουάνγκ Γι ο οποίος δήλωσε: «Όποιος προκαλέσει σύγκρουση στην κορεατική χερσόνησο, θα πρέπει να αναλάβει την ιστορική ευθύνη και να πληρώσει το τίμημα».
Άφησε
δηλαδή ανοικτό το ενδεχόμενο ακόμα και ένοπλης αντιπαράθεσης εάν οι ΗΠΑ
προχωρήσουν σε τέτοιου είδους επιθέσεις στην κινεζική «σφαίρα επιρροής»
Η
Βόρεια Κορέα είναι ένα ζήτημα που το Πεκίνο θέλει να το λύσει μόνο του
και για αυτό υπάρχει μαζική κινητοποίηση των κινεζικών δυνάμεων προς
την κορεατική χερσόνησο.
«Μια
σύγκρουση μπορεί να ξεσπάσει ανά πάσα στιγμή στη Βόρεια Κορέα»
προειδοποίησε σήμερα ο Κινέζος υπουργός Εξωτερικών Ουάνγκ Γι μετά τις
απειλές του Αμερικανού προέδρου Ντόναλντ Τραμπ για μονομερή και μη
συμφωνημένη στρατιωτική δράση εναντίον της Πιόνγκγιανγκ.
Οι
δηλώσεις έγιναν κατά την διάρκεια κοινής συνέντευξης Τύπου με τον Γάλλο
ομόλογό του Ζαν-Μαρκ Ερό, μία ημέρα αφού ο Τραμπ δεσμεύθηκε ότι θα
αντιμετωπίσει το βορειοκορεατικό «πρόβλημα» ακόμη και χωρίς την Κίνα.
«Ο
διάλογος είναι ο μόνος δρόμος», πρόσθεσε και υπογράμμισε ότι «πρέπει να
αποφευχθεί να λάβει μια μη αναστρέψιμη πορεία η κατάσταση στην
κορεατική χερσόνησο, κανείς δεν θα βγει νικητής από μια αντιπαράθεση».
«Ο
νικητής δεν θα είναι αυτός που κάνει τις πιο σκληρές δηλώσεις ή αυτός
που δείχνει την ισχυρότερη πυγμή. Αν ξεσπάσει πόλεμος, το αποτέλεσμα θα
είναι μια κατάσταση από την οποία κανείς δεν θα βγει νικητής».
Στις
δηλώσεις απέφυγε να κατονομάσει το Ν.Τραμπ και τις ΗΠΑ και ήταν
αρκούντως αυστηρός αλλά χρησιμοποιώντας διπλωματική γλώσσα.
Η Κίνα τόσο κοντά στο έδαφός της είναι πάρα πολύ ισχυρή ακόμα και για τις ΗΠΑ.
Ήδη
έχει δοθεί εντολή στις κινεζικές ΕΔ να είναι σε πλήρη ετοιμότητα ενώ
τεθωρακισμένες μεραρχίες έχουν πλησιάσει τα σύνορα με την κορεατική
χερσόνησο.
Περίπου 25.000 στρατιώτες της 47ης
Ομάδας Στρατιών και της 9ης Τεθωρακισμένης Ταξιαρχίας έχουν λάβει εντολή
να είναι έτοιμοι για «μακρινή προέλαση»!
Άλλες 150 χιλιάδες έχουν κινητοποιηθεί στα σινοκορεατικά σύνορα.
Η
κινεζική κυβέρνηση είναι ενοχλημένη και με τον Κορεάτη δικτάτορα Κιμ
Γιογνκ Οουν διότι εξαιτίας του έχει δημιουργηθεί μια πολύ επικίνδυνη
κατάσταση έξω από την «πόρτα» της.
Πολλοί θεωρούν
ότι οι κινεζικές δυνάμεις μπορεί να αναλάβουν ακόμα και την ανατροπή του
για να αποφευχθεί μια σινοαμερικανική κρίση. Ο Κινέζος πρέοδρος Σι
Ζιπίνγκ βρίσκεται σε συνεχή επαφή με τον Αμερικανό πρόεδρο Ν.Τραμπ με
τον οποίο φάνηκε να τους δένει προσωπική «χημεία»
Κοντά
στα σύνορα με την Κορέα πάντως η Κίνα διατηρεί 12 βαλλιστικούς
πυραύλους Dongfeng-03 και 24 Dongfeng-21 "Φονιάδες αεροπλανοφόρων" που
ανήκουν στο 51ο Σύνταγμα στρατηγικών πυραύλων με έδρα την Shenyang, στην
περιφέρεια Liaoning
Περάστηκε στα μουλωχτά μαζί με το σύμφωνο συμβίωσης η εν λόγω
τροπολογία που θέλει η προσφορά αγαθών και υπηρεσιών σε Έλληνες να
τιμωρείται με φυλάκιση έως πέντε χρόνια και πρόστιμο 1.500 ευρώ λόγω της
απόκλισης ατόμων διαφορετικής φυλής , χρώματος καταγωγής ή σεξουαλικού
προσανατολισμού.
Πιο αναλυτικά πρόκειται για τροπολογία που κατατέθηκε εντός του
Συμφώνου Συμβίωσης και τονίζει επίσης πως αν η προσφορά βοήθειας είναι
για παραπάνω από έναν Έλληνες(δηλαδή δεν περιλαμβάνει αλλοδαπούς και
ομοφυλόφιλους) η φυλάκιση θα αγγίζει τα 5 χρόνια και το πρόστιμο τα
25.000 ευρώ.
ΑρχικήΔιεθνήΟ Άσαντ ξεφτιλίζει Αμερικάνο δημοσιοΚάφρο: Εσείς παραβιάζετε τα ανθρωπίνα δικαιωμάτα
Σε μια πρόσφατη συνέντευξη πραγματοποιήθηκε στη Δαμασκό,
ένος αμερικανικου δημοσιογράφου με τον πρόεδρο της Συρίας Μπασάρ
αλ-Άσαντ με ένα μπαράζ ερωτήσεων γύρω από καταγγελίες για παραβιάσεις
των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και εγκλημάτων πολέμου κατά της συριακής
κυβέρνησης, σε μια τεταμένη συνέντευξηο ρεπόρτερ φαρμκώθηκε ο ίδιος απο
τις αιχμηρές απαντήσεις του.
ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ VS ΑΛΗΘΕΙΑ
ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΚΑΦΡΟΣ VS ΜΠΑΣΑΡ ΑΛ ΑΣΑΝΤ!
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ:Τώρα μόλις σήμερα, έχουμε μια νέα έκθεση της Διεθνούς
Αμνηστίας σχετικά με τη φυλακή της Σεντνάγια , «ανθρώπινο σφαγείο» το
λένε, 5.000 έως 13.000 κρατούμενοι απαγχονίστηκαν σε μαζική
απαγχονισμούς εκεί. Φρικτές συνθήκες. Δοκιμές με δεμένα μάτια
κρατουμένων. Αυτά, είναι αντίθετη σε κάθε πτυχή του διεθνούς δικαίου. Τι
γνωρίζετε για το τι συμβαίνει σε αυτή τη φυλακή;
ΑΣΑΝΤ: Ας πρώτα απ ‘όλα μιλήσουμε για το πρώτο σκέλος της ερώτησής
σας. Θα σας ρωτήσω, εσας που σαν ΗΠΑ έχετε πολύ στενή σχέση με τη
Σαουδική Αραβία; Θεωρείτε ότι συμπεριφέρονται εκεί με τα ανθρώπινοα
δικαίωματα ως κριτήριο;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Ναι, αλλά δεν είμαι ΣΕ συνέντευξη ΜΕ του βασιλιά της
Σαουδικής Αραβίας αυτή τη στιγμή. Σας ζητάω για τις αναφορές για
παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη φυλακή σας, στη χώρα σας
ΑΣΑΝΤ: Ναι, φυσικά, ναι – ναι. Σας επιστρέφω την ερώτηση με
ερωταπάντηση!Έτσι, όταν μου απαντήσετε σχετικά με τη Σαουδική Αραβία και
τη σχέση σας, μπορείτε να βάλετε τον εαυτό σας στη θέση αυτή.
Δεύτερον, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι σε θέση να μιλήανε για τα
ανθρώπινα δικαιώματα. Από τον πόλεμο Βιετνάμ μέχρι αυτή τη στιγμή,
σκότωσαν τα εκατομμύρια των πολιτών. Εάν δεν θέλετε να μιλήσουμε για το
1,5 εκατομμύρια στο Ιράκ, χωρίς καμία παραχώρηση από το Συμβούλιο
Ασφαλείας. Έτσι, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι σε θέση να μιλήσουν, «
για τα ανθρωπίνα δικαιωμάτα.»
Το δεύτερο μέρος τώρα για… την έκθεση αυτή, όπως και πολλές άλλες εκθέσεις – δημοσίευτηκαν
απο την Διεθνής Αμνηστία – οι οποίες θέτουν υπό αμφισβήτηση την
αξιοπιστία της ίδιας της Διεθνούς Αμνηστίας. Δεν είναι αμερόληπτη. Είναι
πάντα προκατειλημμένη και πολιτικοποιημένη. Και είναι κρίμα για
Αμνηστία να έχει σκοπό τη δημοσίευση έκθεσης χωρίς ίχνος αποδείξεων.
Όπως είπαν, ότι υπάρχει στην έκθεση «βασίζεται σε συνεντεύξεις -. Σε
συνεντεύξεις» Τι γίνεται με το έγγραφο; Τι – τι γίνεται – δεν υπάρχει
ούτε ένα αποδεικτικό στοιχείο; Όχι !!!
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Συνεντεύξεις με τέσσερις πρώην αξιωματούχους των
φυλακών και φύλακες, τρεις πρώην δικαστές της Συρίας, τρεις γιατροί στις
φυλακές….
Αυτό δεν σημαίνει τίποτα;
ΑΣΑΝΤ: Όχι όταν πρέπει να υποβάλει έκθεση η διεθνής αμνηστεία, θα
πρέπει να έχει αποδείξεις, συγκεκριμένα στοιχεία. Και εσείς το ίδιο!
Μπορείτε να κάνετε οποιαδήποτε αναφορά. Μπορείτε να πληρώσετε τα χρήματα
σε κάποιους , όπως το Κατάρ έκανε πέρυσι. Πλήρωσαν τα χρήματα για μια
τέτοια έκθεση, και έφεραν δικούς τους μάρτυρες. Και έκανε μια έκθεση.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Θέλω απλά να σας διαβάσω κάτι από την έκθεση. «Η
διαδικασία των απαγχονισμών επιτρέπεται από τους υπαλλήλους στα
υψηλότερα επίπεδα της κυβέρνησης. Οι θανατικές ποινές που εγκρίθηκαν από
το Μεγάλο Μουφτή της Συρίας και είτε από τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας ή
του Αρχηγού του Επιτελείου του Στρατού που ενεργούν για λογαριασμό του
προέδρου Μπασάρ αλ-Άσαντ.
ΑΣΑΝΤ: Πρώτα απ ‘όλα, αυτό που είπατε άποτελεί αποδεικτικά στοιχεία;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Είναι αλήθεια ή όχι;
ΑΣΑΝΤ: όχι- όχι, δεν, δεν είναι αλήθεια.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Έτσι, εδώ έχετε μια πολύ ανησυχητική έκθεση για κάτι
που συμβαίνει σε μία από τις φυλακές σας. Σκοπεύετε να το ερευνήσετε;
ΑΣΑΝΤ: Η Διεθνής Αμνηστία γνωρίζει περισσότερα για τη Συρία από μένα,
κατά τη γνώμη σας; Όχι, αυτό δεν είναι αλήθεια.. Στηρίζουν τις εκθέσεις
τους σχετικά με τους ισχυρισμούς. Μπορούν να φέρουν τον καθένα, δεν
έχει σημασία ο τίτλος του η τι θέσει κατέχει στην κοινωνία. Και ζούμε σε
μια εποχή «ψεύτικων ειδήσεων», όπως ξέρετε. Όλοι το γνωρίζουν αυτό. Γι
‘αυτό και δεν χρειάζεται να εξαρτιέστε από αυτές. Δεύτερον, θα πρέπει να
μιλήσουμε για την πραγματικότητα.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που υπάρχουν
ισχυρισμοί πολύ σοβαροί για τα ανθρώπινα δικαιώματα . Μόλις την
περασμένη εβδομάδα μια γυναίκα στην Ισπανία, Συρίακής καταγωγής –
κατέθεσε αγωγή – κατηγορώντας εννέα ανώτερα κυβερνητικα στελέχη της
κυβέρνησης σας και υπαλλήλους σας πγια αραβιάσεις των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων. Ο αδελφός της είχε εξαφανιστεί σε μία από τις φυλακές σας.
Έχουν συλλεχθεί 3.000 σελίδες αποδεικτικών στοιχείων. Και πάνω από
50.000 φωτογραφίες που ελήφθησαν από έναν από τους φωτογράφους της πρώην
κυβέρνησής σας, που δείχνει αδυνατισμένος, βασανίστηκε στις φυλακές
σας.
ΑΣΑΝΤ: Ποιος επαλήθευσε τις εικόνες; Ποιος εξακριβώσει ότι δεν είναι επεξεργασμένες ;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Έχετε δει τις φωτογραφίες;
ΑΣΑΝΤ: Όχι, δεν το έκανα.
Έχετε δει τις φωτογραφίες;
ΑΣΑΝΤ: ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙ. Είδα – Είδα μερικές φωτογραφίες σε προηγούμενες
εκθέσεις. Αλλά δεν είναι σχετικά με τη φωτογραφία. Πώς μπορείτε να
ελέγξετε τη φωτογραφία;
Εχετε φωτογραφία?
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Έχω τις φωτογραφίες.
ΑΣΑΝΤ: Μπορείτε να μου τη δείξετε σε μένα;
Ναι, θα ήθελα Εδώ. Ορίστε
ΑΣΑΝΤ: Εντάξει. Αυτή η φωτογραφία – έχετε επαληθεύσει απο που είναι αυτή;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Δεν Μπορώ να σας πω
ΑΣΑΝΤ: Θα πρέπει να πείσετε το ακροατήριό σας. Δεν μπορείτε να
αναφέρετε και να καταγγείλετε μια τέτοια εικόνα χωρίς να ελέγξετε ποιοι
είναι αυτοί που διακρίνονται στην φωτογραφία και πού και τα πάντα και
έτσι απλά να λέτε: «Έχουν σκοτωθεί από τις συριακές στρατιώτες»
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Η γυναίκα που κατέθεσε τη μήνυση, η συριακή γυναίκα
που κατέθεσε τη μήνυση λέει, είδε τον αδελφό της σε αυτές τις
φωτογραφίες.
ΑΣΑΝΤ: Αυτά είναι απλές καταγγελίες. Θα πρέπει να μιλήσουμε για
συγκεκριμένα στοιχεία, στο τέλος. Ο καθένας μπορεί να πει ό, τι θέλει.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Είπατε ότι πιστεύετε ότι αυτές οι φωτογραφίες μπορεί
να έχουν παραποιηθεί. Το Στέιτ Ντιπάρτμεντ των ΗΠΑ έδωσε αυτές τις
φωτογραφίες στο αμερικανικο F.B.I. Στο Έγκληματολογικό. Εξέτασαν αυτές
τις φωτογραφίες και δήλωσαν, «Είναι τα 242 εικόνες, «Τα όργανα και οι
σκηνές που απεικονίζονται δεν παρουσιάζουν κανένα αντικείμενο ή
ανακολουθίες που θα δείχνουν ότι έχουν παραποιηθεί. Ως αποτέλεσμα των
παραπάνω παρατηρήσεων, όλες αυτές οι 242 εικόνες φαίνεται να
απεικονίζουν πραγματικούς ανθρώπους και γεγονότα.»
ΑΣΑΝΤ: Ποιός το αυτό?
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Το FBI. Έχετε δει την έκθεσή τους;
ΑΣΑΝΤ: Όχι Πότε ήταν αυτό;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Αυτό ήταν το 2015.
ΑΣΑΝΤ: ΤΑ ιδρύματα σας και οι υπηρεσίες σας δεν ήταν ειλικρινείς ποτέ για το τι συμβαίνει στη Συρία.
Γι ‘αυτό και δεν χρειάζεται να βασίζεστε σε αυτά που λένε. Είτε, αν
το FBI λέει κάτι, δεν έχει είναι αποδείξεις για κανέναν, ειδικά – για
εμάς.
Εάν πάρετε αυτές τις φωτογραφίες σε οποιοδήποτε δικαστήριο της χώρας
σας, θα μπορούσαν να διατάξουν κάθε ποινική δίωξει σχετικά με αυτά;
ΟΧΙ!Είναι απλά προπαγάνδα. Είναι απλά ψεύτικες ειδήσεις. Θέλουν να
δαιμονοποιήσουν την συριακή κυβέρνηση.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Αλλά επιτρέψτε μου να -και αν ακούω τι λέτε, αλλα να
ακούω και το F.B.I. Η Διεθνής Αμνηστία έχει κάνει προπαγάνδα λετε. Όλοι
συνωμοτούν εναντίον της συριακής κυβέρνησης λέτε. Γιατί?
ΑΣΑΝΤ: Ρώτα τους.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Μα εσείς είστε αυτός που κάνει τον ισχυρισμό.
ΑΣΑΝΤ: Οχι όχι. Δεν κάνω ισχυρισμό. Υποστήριξαν τους τρομοκράτες, και
μπορείτε να πάτε πίσω σε αυτό που είπεο Τζον Κέρι, πριν από λίγους
μήνες – και – με τη φωνή του – ότι «Βοηθήσαμε το ISIS -. και περιμέναμε
τον Πρόεδρο της Συρίας να προβεί σε παραχωρήσεις» Τι σημαίνει αυτό; Ο
Ομπάμα είπε σε – σε συνέντευξή του – «Ο πόλεμος στο Ιράκ δημιούργησε
ISIS» σε μία από τις ομιλίες του
Ποίος υποστήριξε ISIS; Εμείς δεν το δημιουργήσαμε. Οι Ηνωμένες
Πολιτείες δημιούργησαν όλο αυτό το χάος. Ποιος υποστήριξε τους αντάρτες
και τους ονόμασε «μετριοπαθείς αντάρτες», ενώ στελέχωναν το ISIS και την
Al-Nusra στη Συρία; Εμείς δεν το κάναμε. Δεν είναι μια θεωρία
συνωμοσίας. Αυτά είναι γεγονότα. Αυτή είναι η πραγματικότητα. Εμείς δεν
δωσαμε τα χρήματα,για την υποστήριξη αυτών των τρομοκρατών. Η χώρα σας
τους υποστηρίζει. Το Ηνωμένο Βασίλειο, η Γαλλία δημοσίως, και είπαν ότι
τους εξόπλισαν κιολας. Εμείς δεν το κάναμε. Αυτός δεν είναι ισχυρισμός
δικός μου.Είναι ο επίσημος ισχυρισμός, συμπεριλαμβανομένων του Τζο
Μπάιντεν,του αντιπρόεδρου του Ομπάμα.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι εταίροι του συνασπισμού
τους έχουν βομβαρδίζουν ISIS στο Ιράκ και τη Συρία. Έχουν την υποστήριξη
του ιρακινού στρατού στις προσπάθειές τους για την απελευθέρωση της
Μοσούλης από το ISIS. Πώς μπορείτε να λέτε ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες
υποστηρίζουν ISIS;
ΑΣΑΝΤ: Ξεκίνησαν να συρρικνώνονται μετά τη ρωσική επέμβαση, όχι με
την αμερικανικη. Έκαναν μπίζνες με πετρέλαιο στη γη μας και με
εξαγωγή,χιλιάδωνβαρέλιων – με φορτηγα στην Τουρκία, χωρίς να τα δουνε
από μη επανδρωμένα αεροσκάφη και από δορυφόρους τους οι ΗΠΑ, ενώ οι
Ρώσοι ήταν σε θέση να τους επιτεθούν και να καταστρέψουν τους!
Καταστρέψανε όλες τις εγκαταστάσεις τους.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Για να είμαι σαφής. Σας έχω δείξει το F.B.I. κανω
ΑΝΑΦΟΡΑ. Σας έχω δείξει τις φωτογραφίες. Σας έχω δείξει την έκθεση της
Διεθνούς Αμνηστίας. Θα κάνετε έρευνες για να καθοριστεί εάν αυτές οι
πολύ σοβαρές αναφορές είναι στην πραγματικότητα αλήθεια;
ΑΣΑΝΤ: Μου δείξατε πολλά πράγματα, αλλά δεν μου δείξατε ούτε ένααποδεικτικό στοιχείο.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Σας έδειξε μια έκθεση του FBI.
ΑΣΑΝΤ: Οχι όχι. Δεν είναι απόδειξη καθόλου. Είναι – είναι στην
πραγματικότητα το αντίθετο. Τυχόν αμερικανικά ιδρύματα για μας κατά τη
διάρκεια της συριακής κρίσης ήταν εναντίον της πραγματικότητας, ήταν το
αντίθετο της αλήθειας. Δεν με νοιάζει τι λένε.
Για μένα, αυτό που με νοιάζει είναι ο συριακός λαός.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Ήταν λάθος να βομβαρδίζουν νοσοκομεία στο Χαλέπι;
ΑΣΑΝΤ: Ποτέ δεν βομβάρδισαμε νοσοκομεία στο Χαλέπι. Γιατί να
βομβαρδίσουμε τα νοσοκομεία; Μπορείτε να πείσετε το ακροατήριό σας σας
ότι έχουμε συμφέροντα ετσι ώστε να έχουμε λόγο να βομβαρδισουμε
νοσοκομεία; Στην πραγματικότητα αυτό είναι εις βάρος των συμφερόντων
μας. Κάθε φορά που μιλάνε οι δυτικόι για το βομβαρδισμό ενός
νοσοκομείου, κάθε φορά λένε, «Αυτό είναι το τελευταίο νοσοκομείο στο
ανατολικό τμήμα του Χαλεπίου.» Και η δεύτερη φορά, που μιλούν για άλλο
νοσοκομείο λένε ξανά το ίδιο. Μπορούμε να περάσουμε ολόκληρη τη
συνέντευξη να μιλάμε για ψέματα, αλλά μπορούμε να μιλήσουμε για την
αλήθεια και την πραγματικότητα. Θα πρέπει να μιλήσουμε για την
πραγματικότητα.
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Είναι λάθος να χρησιμοποιήσει βόμβες βαρέλι και το φυσικό αέριο χλώριο;
ΑΣΑΝΤ: Θα πρέπει να επιλέξετε ποιο μέρος της αφήγησης είναι σωστό.
Από τη στιγμή που είπατε ότι χρησιμοποιούμε «βόμβες». Τις προάλλες,
είπαμε – «στοχευμε στα νοσοκομεία και τα σχολεία » Έτσι, σε ποιο ψέμα
θα επιλέξετε;
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: Υπήρξαν απώλειες αμάχων σε αυτόν τον πόλεμο;
ΑΣΑΝΤ: Ναι φυσικά. Κάθε πόλεμος είναι κακός πόλεμος – κάθε πόλεμος
είναι ένας κακός πόλεμο. Δεν μπορούμε να μιλάμε για καλό πόλεμο. Ας
συμφωνήσουν γι ‘αυτό. Κάθε πόλεμος έχει ατύχηματα και απώλειες. Κάθε
πόλεμος έχει αθώους ανθρώπους που πληρώνουν το τίμημα. Αυτό είναι το
κακό για τον πόλεμο. Γι ‘αυτό πρέπει να τελειώσει αυτός ο πόλεμο. Όμως,
έχοντας θύματα δεν σημαίνει πως δεν πρέπει να υπερασπιζόμαστε τη χώρα
μας κατά των τρομοκρατών και κατά της εισβολής από το εξωτερικός μέσω
των πληρεξουσίων από ξένες χώρες, όπως οι χώρες της Δύσης . Αυτό είναι
αυτονόητο.
